martes, 27 de abril de 2010




La TQM propone valores sólidos y brinda mecanismos, probados a lo largo de muchos años, para evitar problemas, resolverlos cuando ocurren y anticiparse a acontecimientos futuros como los cambios en los mercados o las expectativas de los clientes.



Destinatarios:


Técnicos, estudiantes y graduados universitarios.


Objetivos:


Lograr la aplicación de un sistema de calidad total con una alternativa de rápida aplicación y con ello mejorar los resultados en las empresas.


Beneficios:


Los participantes obtendrán los criterios fundamentales que integran un sistema basado en la calidad a través de metodologías aplicadas por Empresas japonesas. A su vez, adquirirán técnicas y herramientas para entrenar a sus empleados en las mejores ideas y herramientas transmitiéndoles entusiasmo mediante un Buen Management.


Lugar:


AOTS Argentina Kenshu Center, Libertad 836, 2º piso, oficina nº 38.


Directores:


Ing. Roberto Degiovannini


Ing. Enrique Yacuzzi


Dr. José María Kokubu


Inicio de la inscripción: martes 20 de abril de 2010


Cierre de la inscripción: viernes 7 de mayo de 2010





1. Introducción al Control de la Calidad

1. Cultura empresaria japonesa
2. ¿Qué se entiende por calidad?
3. ¿Qué es un sistema de calidad?
4. ¿Por qué los sistemas fracasan?
5. La visión japonesa de la calidad
Carga horaria: 9 hs (3 clases de 3hs)
Días: lunes 10/05, 17/05 y 24/05
Arancel: $450




2. Kaizen
1. El concepto KAIZEN
2. Diferencia entre mejoramiento oriental y occidental
3. El ciclo de mejora PDCA
4. La práctica del Kaizen
Carga horaria: 6 hs
Días: lunes 31/05 y 07/06
Arancel: $300

Informes e inscripción:


Julieta Bermúdez - Asistente Ejecutiva
AOTS Argentina Kenshu Center - Libertad 836, Piso 2, Oficina 38. (1012) Buenos Aires
(+5411) 4812-9747 (+5411) 4812-9747 / (+5411) 4816-0288 (+5411) 4816-0288 - De lunes a viernes de 13 a 17
info@aotsargentina.org.ar www.aotsargentina.org.ar

CURSOS PARA ADULTOS
SEMINARIO RABINICO LATINOAMERICANO
"MARSHALL T. MEYER"
Transitando el camino de la mística judía: Cabbalá
Lic. Belkis Rogovsky
Jueves 19.30 a 21.00hs.
Inicio Jueves 8 de Abril de 2010Curso Anual - Miércoles 12 de Mayo

El pensar es interrumpir la marcha, el movimiento.
El pensar es pretender saber, conocer
El pensar es dialogar, es indagar acerca de......

Nos encontramos en el siglo XXI y conceptos como Cabbalá, misticismo, esoterismo continúan atrayendo
Intentaremos detener la marcha con el fin de saber y conocer un poco más sobre los temas antes mencionados, intercambiando y reflexionando


Costo del Curso $40 por mesSocios AMIA o Hebraica $35 por mes





José Hernández 1750, Capital
Tel. 4783-2009/6175 Judith
http://www.seminariorabinico.org.ar/
mailto:secretaria@seminariorabinico.org.ar.org.ar

martes, 20 de abril de 2010

Comisión Directiva CEEMO
Centro de Estudios del Egipto ydel Mediterráneo Oriental
Lambaré 1120 – P.B. “A” – CABA - Tel. 4867-5596

CURSOS

PRIMER CUATRIMESTRE 2010

PROGRAMAS DETALLADOS
Las leyes de Hammurapi

Legislación, sociedad y cultura en la Antigua Babilonia
2 meses

Dr. Julio César Pangas
Los lunes a las 19 hs desde el 5 de abril

Breve introducción histórica.

Hammurabi y su código.

La Sociedad.
Los grupos sociales: familia, vida económica, religiosa, etc.
La conducta desviada y el control social.
Los aspectos penales del Código de Hammurapi: robo, bienes en
depósito, daños a la propiedad ajena, lesiones, homicidio, estafa,
rapto, delitos sexuales (violación, etc.), responsabilidad y
negligencia, brujería, aborto, etc.

Los aspectos civiles del Código de Hammurapi: matrimonio, adopción,
herencia.
Los aspectos laborales del Código de Hammurapi:
las distintas ocupaciones consideradas, sus honorarios, los precios,
operaciones comerciales, los esclavos.

Menfis, el Muro Blanco

Mito, historia y arte de una ciudad milenaria
Emilio J. Contartesi

2 meses

Los miércoles a las 19 hs desde el 7 de abril
- Menfis en la imaginación y en el recuerdo. El lugar en el que
las Dos Tierras fueron unidas, Ineb-Hedj ó “Muro Blanco”: Menfis. El
mito de la Unificación.
- Ptah, señor de Menfis, dios de los artesanos y escultores y
creador de las artes y oficios. Veneración como Ptah Tatenen. La
creación por el pensamiento y la palabra. Los Grandes Sacerdotes de
Ptah.
- Testimonios históricos y arqueológicos relativos al Templo de
Ptah. Vestigios de diferentes épocas. Gran complejo arquitectónico.
-Saqqara, necrópolis de Menfis. Invención de las construcciones
- monumentales en piedra bajo el rey Djoser, “el que abre la piedra”.
- Simbolismo geométrico de la pirámide. Divinización de Imhotep como
-Hijo de Ptah. Sector sur de Saqqara. La pirámide de Pepi I, de la 6ª
dinastía: “La pirámide asentada y bella”. Menfis como Residencia Real
y cortesana. Existencia de personal administrativo y religioso.
Instalación de Tutankhamon en la ciudad. Refinamiento de las tumbas de
Saqqara.

-Las tumbas ocultas de Menfis. Descubrimiento de la
tumba-capilla de Horemheb. Bellos bajorrelieves en los patios y
complejas estructuras subterráneas.

- El visir olvidado: Aper-el o Aperia. Los descubrimientos de
Alain Zivie. La tumba de Maia, nodriza de Tutankhamon y la tumba de
Raiay, tesorero de Akhenatón.

- Khaemuaset, Sumo Sacerdote de Ptah, hijo de Ramsés II, primer
anticuario y conservador de monumentos. Restauraciones en Giza,
Saqqara y Menfis. Fascinación por el pasado milenario y por los
vestigios de su clásica grandeza.
Los signos sagrados

Introducción al Estudio de la Lengua y la Escritura del Antiguo Egipto
4 meses
Diego M. Santos

Los viernes a las 19 hs. desde el 9 de abril
- La lengua egipcia, características, vínculos, su evolución a través
de los milenios
- Las distintas formas de escritura: jeroglífica, hierática, demótica,
copta.

- Historia del desciframiento. Hipótesis antiguas. De Horapollo a
Atanasius Kircher.
- La Piedra de Rosetta: de la esperanza a la decepción.

- Jean-François Champollion: entre el método y la intuición genial. Un
denodado plan de trabajo. Proceso del desciframiento. El momento
decisivo. La Carta al Sr. Dacier. La Gramática. La Expedición
Franco-Toscana. La obra inconclusa.
- Los "cartouches" reales, portal de ingreso al conocimiento de la
antigua lengua.
- Cómo discriminar bibliografía. Bibliotecas en la Ciudad de Buenos
Aires.

- La lista de signos: origen y presentación. Signos unilíteros. Los
sonidos del egipcio medio: reconstrucción. Cómo transliterar y
transcribir.
- Signos determinativos. Signos ideográficos. Signos bilíteros.
Sustantivos masculinos y femeninos.

- Los signos trilíteros. Signos plurilíteros. Problemas de
transliteración. Sustantivos plurales. Nombre de dioses.
- Los adjetivos. Los pronombres. El sistema verbal: breve exposición
(parte I). Oraciones no verbales: introducción. Nombres propios.
Nombres reales.
- La titulatura faraónica: aplicación de lo visto a su lectura.
Nombres de ciudades antiguos y modernos.

- El sistema verbal: breve exposición (parte II). Los números. La
fórmula de ofrendas. Métodos de datación.
- Hierático: breve introducción a su estudio.

Historia de la Civilización Faraónica
I – El Dinástico Temprano y la Edad de las Pirámides

2 meses

Juan Vicente Estigarribia
Los lunes a las 19 hs desde el 5 de abril

1) ANTES DE QUE NACIERA “EGIPTO”. Hallazgos en el desierto occidental.
Sustrato neolítico panafricano. Poblamiento del bajo valle del Nilo.
Fases de la cultura Naqada. El brillante testimonio de la cerámica
decorada y las “paletas de cosméticos”. Contactos culturales con
Mesopotamia y Elam.
2) SURGIMIENTO DEL ESTADO FARAÓNICO. El protoreino de Nekhen. Primeros
reyes en Abidos. Evidencias de la tumba U-j. La llamada “Dinastía
cero”. Debates en torno a Menes. ¿Hubo un Reino del Norte? Revisión de
las Aegyptiaca de Manetón y las Listas Reales.

3) EL DINÁSTICO TEMPRANO. Tumbas reales en Abidos, mastabas
gigantescas en Saqqara. Las creencias funerarias alimentan el arte.
Gobierno y administración. Los funcionarios de la corte. Relaciones
comerciales con el exterior. El primer conflicto religioso.
4) EL LEGADO DE IMHOTEP. Concentración del poder bajo la Tercera
Dinastía. El complejo funerario de Djeser reconstruido por
Jean-Philippe Lauer. Simbolismo e ideología plasmados en piedra.

5) LAS GRANDES PIRÁMIDES. Elementos del complejo funerario clásico.
Los experimentos de Snefru. Las gigantescas pirámides de Gizeh.
Métodos constructivos: evidencias e hipótesis. Procedencia y traslado
de los bloques. La barca de Kheops lista para navegar. La aldea de los
obreros. El enigma perpetuo de la Esfinge.

6) LA EDAD DE ORO. Pirámides de Abusir y Templos Solares. Evolución de
la teología. Un mundo ideal inmortalizado en las mastabas. El canon de
la representación humana en dos y tres dimensiones.

7) APOGEO DE MENFIS. Pepi I y sus reinas. La pirámide que da nombre a
la ciudad. Intervención militar en Cercano Oriente. Viajes de los
nomarcas de Elefantina. Los “Textos de las Pirámides”, primera
bitácora para el Más Allá.

8) LA SOCIEDAD EN EL REINO ANTIGUO. El faraón como garantía de la
armonía cósmica. La familia real. La administración del Estado. El
mundo cotidiano: tareas agrícolas y pastoriles, los artesanos, viajes
y medios de transporte, indumentaria, alimentación. Rol de los
sacerdotes. Literatura y ciencia. Relaciones con el extranjero. La
cosmovisión egipcia, integradora de una sociedad.
Los Siglos Imperiales: Egipto bajo el Reino Nuevo

2 meses

Juan Vicente Estigarribia

Los miércoles a las 17.30 hs desde el 7 de abril
1) EL NUEVO ESTADO TEBANO. Ahmosis expulsa a los hicsos y extiende la
frontera asiática. Amenofis I y las Tumbas en el Valle de los Reyes.
Thutmosis I consolida el poder y crea un nuevo modelo de Estado.
Campaña contra Kush.
2) APOGEO DEL IMPERIO. Una gran mujer en el trono y el esplendor de su
templo: Hatshepsut y Deir el-Bahari. Grandes personajes del reinado.
La relación con su hijastro. El faraón guerrero, Thutmosis III:
táctica y estrategia, historia y literatura. La organización de los
territorios asiáticos y africanos.
3) EL SOL RESPLANDECIENTE. Thutmosis IV recibe un encargo del dios
solar. Antecedentes de la reforma amarniana. Fiebre constructiva de
Amenofis III. El esplendor de la corte tebana. Archivos diplomáticos.
Papel del clero y el ejército en el gobierno. Amenhotep hijo de Hapu.
4) CRISIS DE AMARNA. La controvertida reforma de Ajenatón y Nefertiti.
Los edificios de culto en Karnak. Colosos y talatat. Traslado de la
residencia real. Principales edificios y necrópolis de Amarna. Los
Himnos a Atón. Enigmas en torno a la muerte y sucesión de Ajenatón.

5) LA “RESTAURACIÓN AMONIANA”. Efímero reinado y larga celebridad de
Tutanjamon. Horemheb y la “damnatio memoriae”. Una familia de
militares hereda el trono. Seti I, los templos de Karnak y Abidos. La
tumba y sus delicados relieves.
6) USIRMARÉ RAMSÉS. Ramsés II deja su nombre en todo Egipto y se
envanece de su victoria en Kadesh. El tratado con los hititas. La
nueva residencia real, Pi-Ramsés. Los templos de Nubia. El Ramesseum y
sus colosos. Obras en Karnak y Abidos. Merneptah detiene a los
“Pueblos del Mar”.

7) GLORIA Y OCASO DE LOS RAMÉSIDAS. El enérgico Ramsés III contiene
tres invasiones. El equilibrio de piedra y espacios en Medinet Habu.
Huelga en el Valle. Conspiración abortada. Saqueos de tumbas reales.
Oscuros reinados y conflictos dinásticos. La “Guerra de los Impuros”.

8) LITERATURA DEL REINO NUEVO. Los Himnos religiosos (a Amón-Re, al
Nilo, a Atón), las epopeyas imperiales (Kadesh). Los Anales de
Tuthmosis III y Ramsés III. La narrativa de fondo histórico: Thutii en
Joppe, Amenemheb y sus hazañas. La sátira del escriba Hori. Las
colecciones líricas (Papiros Harris 500 y Chester Beatty I, ostracas
de Deir el Medina).

El Universo según los Antiguos Egipcios
Los dioses, los hombres, el más allá.
Juan Vicente Estigarribia
Los lunes a las 17 hs desde el 5 de abril
1 La religión faraónica: aproximación tradicional y
perspectivas actuales. La naturaleza de los dioses. Qué era “nedyer”
para los egipcios. Relación entre dioses y hombres. El concepto de
ma´at articula la totalidad de la existencia. Inmanencia y
trascendencia. La teoría de la imagen divina. Nociones de sejem, yeser
y jeka. ¿Politeísmo, henoteísmo o monoteísmo?

2 Origen del mundo y dioses primordiales. La teogonía solar de
Ion-Heliópolis. Los símbolos monumentales de Re: ben-ben y obelisco.
El esquema hermopolitano en torno a Thot. Creación por la Palabra
según la Teología Menfita. Jnum el alfarero modela al Hombre. La diosa
Madre y sus múltiples nombres. Horus el Grande, dios del cielo y
protector de la monarquía. Ascenso de Amón como divinidad tutelar del
Imperio.

3 El Más Allá, su geografía y los medios para alcanzarlo. El
Campo de los Juncos y el Campo de las Ofrendas. Los Textos de las
Pirámides, el más antiguo libro religioso de la humanidad. El apoyo
material para el ascenso al cielo: mastabas y complejos piramidales.
Los rituales cotidianos de ofrendas.

4 El Templo, memorial de la creación del mundo, casa del dios
y modelo a escala de Egipto. Simbolismo arquitectónico. El ritual
cotidiano. Los sacerdotes: evolución de sus funciones y prerrogativas
a través de la historia, sus categorías, la organización del clero.
5 La leyenda de Osiris y la ética de la justificación.
Naturaleza del paraíso osiriano, el Amenti. Constitución de la tríada.
La devoción popular y el santuario de Abidos. La conmemoración anual
de la pasión y muerte de Osiris. Dramas sacros. El Libro de Salir al
Día (“Libro de los Muertos”), guía para el gran viaje. Habitantes y
topografía del otro mundo.
6 Las Fiestas Religiosas. Significado de la Fiesta en el mundo
antiguo. Participación popular. La Hermosa Fiesta del Valle,
conmemoración de los difuntos. El Festival de Opet, exaltación del
soberano. Las “salidas” del dios. La Fiesta de la Bella Unión entre
Hathor y Horus.
7 La teología monoteísta de Akhenatón. Lo viejo y lo nuevo en
la “reforma” amarniana. La doctrina revelada en el Himno al Sol.
Paralelos y diferencias con la enseñanza de Moisés. Akhenatón y
Nefertiti como objeto de culto. Cambios en la concepción del mundo de
ultratumba. La nueva arquitectura cultual.
8 El surgimiento de la piedad personal en el último milenio
faraónico. ¿Animales sagrados o zoolatría? Ciudades subterráneas para
los animales momificados. Ascenso del oráculo como orientación para la
vida. Un camino hacia el sincretismo. La nueva personalidad de Isis
conquista el Mediterráneo.
PARA ENTENDER EL ANTIGUO EGIPTO

Una introducción al estudio de la civilización faraónica,
que ofrece un esquema general de la historia y expone los conceptos
básicos para comprender a la sociedad y la cultura.

4 encuentros

Juan Vicente Estigarribia
Los martes a las 9.30 hs desde el 6 de abril

KEMIT, LA TIERRA NEGRA. El Nilo, el desierto, los oasis. El ciclo
anual de las crecidas. Los primeros pobladores. De la jefatura a la
realeza divina. La élite de funcionarios y artesanos. La ideología del
poder. Convenciones que perduran 4.000 años. Los grandes períodos
históricos.
EL MUNDO ESPIRITUAL. Guía para orientarse en el universo de los
dioses. Diferentes versiones de la creación del mundo. El faraón,
único sumo sacerdote. Las funciones del clero. El templo, imagen del
universo: elementos arquitectónicos principales. Los animales
sagrados. Las festividades religiosas.
MÁS ALLÁ DE LA MUERTE. Concepción egipcia de la “otra vida”. El
proceso de momificación. Alimentos para los difuntos. La expresión
artística como recurso para asegurar la eternidad. Arquitectura
funeraria: mastabas, pirámides, hipogeos. Guías de viaje para el más
allá.
LA VIDA JUNTO AL NILO. Tareas agrícolas y oficios urbanos. Caza y
pesca. Residencias y palacios. Alimentos de los ricos y de los pobres.
Embarcaciones. Viajes y exploraciones. La guerra y las armas.
Las reuniones sociales, música y canto. Juegos y deportes. Indumentaria.
China y Brasil piden un "nuevo orden mundial" (y Lula apoya el programa nuclear iraní)
Los presidentes de China y Brasil, Hu Jintao y Luiz Inácio Lula da Silva, reclamaron un "nuevo orden mundial" en el marco de la Cumbre del grupo BRIC, celebrada en Brasilia. Además, el gobierno brasilero, junto al de la India y Sudáfrica, defendieron el derecho de Irán de desarrollar un programa nuclear con fines pacíficos.

CIUDAD DE BUENOS AIRES (Urgente24) - Los presidentes de China, Hu Jintao, y Brasil, Luiz Inácio Lula da Silva, insistieron en la necesidad de construir un "nuevo orden mundial" y acordaron una cooperación más estrecha entre sus países a fin de fortalecer el eje Sur-Sur.

Lula y Jintao mantuvieron una reunión bilateral en el marco de la Cumbre del grupo BRIC, que sus países integran junto con Rusia y la India, que se celebra en Brasilia junto con la del Foro IBSA, que forman Brasil, India y Sudáfrica.

Según el presidente chino, con Lula han trazado las líneas para un plan de cooperación entre los años 2010 y 2014, que dotará a los planes conjuntos de una "mayor armonía y coordinación". El presidente brasileño aseguró que las cumbres que se celebran en Brasilia entre las grandes potencias emergentes "revelan que ha nacido una nueva geografía económica mundial".

Lula afirmó que Brasil, India, Rusia, China y Sudáfrica "tienen vocación universal" y comparten tanto valores como preocupaciones, entre las que citó la que existe "por una crisis mundial, cuyos efectos aún no se han disipado".

Asimismo, valoró los planes de cooperación con África y con los países en desarrollo que se tejen dentro de los grupos IBSA y BRIC y subrayó el carácter "solidario" del "nuevo orden económico" que los países emergentes promueven.

En el plano bilateral destacó que China ha desplazado este año a USA como el principal socio comercial de Brasil y que el intercambio entre los dos países llegó en 2009 a US$ 36.000 millones.

Lula también animó a los empresarios asiáticos a aprovechar las que consideró "excepcionales posibilidades de participación de las empresas chinas en la modernización de infraestructura de Brasil", sobre todo de cara a los preparativos para el Mundial de fútbol de 2014 y los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro, en 2016.

Tras el encuentro de Lula y Jintao fueron firmados doce acuerdos de cooperación bilateral en las áreas de petróleo, agricultura, espacial, científica y de propiedad intelectual. Asimismo, fue suscrito un convenio fitosanitario que permitirá la exportación de hojas de tabaco y carne bovina brasileñas a China.

Un último acuerdo fue firmado por el China Development Bank para la financiación de las operaciones para una compra de equipos de origen chino que negocia la telefónica brasileña Oi. El acuerdo no menciona cifras, pero según fuentes diplomáticas, la línea de crédito en favor de la empresa brasileña podría sumar alrededor de mil millones de dólares.

Programa nuclear para Irán

Los Gobiernos de Brasil, la India y Sudáfrica manifestaron, en la clausura de la Cumbre del Foro de Diálogo IBSA, el "derecho" de Irán a un desarrollo nuclear con fines pacíficos y ajustado a las normas internacionales de seguridad. Lula, Singh y Zuma insistieron en demandar la reestructuración de las instituciones financieras globales para asegurar un mundo más equitativo y justo.

También instaron al Gobierno de Teherán a "cooperar" con el Organismo Internacional de Energía Atómica (OIEA) y a cumplir las resoluciones del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, así como reiteraron "la necesidad de alcanzar una solución pacífica y diplomática" para la crisis actual.

La mención a Irán aparece en el punto 31 de la "Declaración de Brasilia", que tiene otros 45, firmada por los presidentes de Brasil, Luiz Inácio Lula da Silva; Sudáfrica, Jacob Zuma, y el primer ministro de la India, Manmohan Singh, en la clausura de la cuarta Cumbre del Foro IBSA.

Los países miembros del IBSA también abordaron el conflicto en Oriente Medio desde la cuestión palestina y exigieron, a través de sus ministros de Relaciones Exteriores, que Israel congele los asentamientos en los territorios palestinos ocupados. "Preocupados por el continuo deterioro de la situación humana en Gaza, llamamos a Israel a aliviar las restricciones a la circulación de personas y bienes, tanto en Gaza como en Cisjordania", sostuvo un comunicado firmado por los cancilleres de Brasil, India y Sudáfrica, que se reunieron con su homólogo palestino, Radi Malki.

Los tres del IBSA también reclamaron que se retomen en forma "urgente" las negociaciones para la creación de un Estado palestino soberano, según las fronteras de 1967. Asimismo, se comprometieron a adoptar un "papel más activo" en búsqueda del diálogo y la paz y acordaron proseguir con las conversaciones sobre este asunto en próximas reuniones.

En cuanto al sistema financiero internacional la Declaración de Brasilia indicó: "necesitamos reformar las instituciones de Bretton Woods para aumentar su efectividad, transparencia, credibilidad y legitimidad". En ese sentido, demandaron un "aumento sustancial" del capital base del Banco Mundial para que pueda mejorar su capacidad de atender las necesidades crediticias de los países pobres y, en especial, del continente africano.

Los tres líderes también coincidieron en pedir una "urgente" reforma y ampliación del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas para hacerlo "más democrático y representativo" y con voz y voto para los países en desarrollo.

Tras la Cumbre del IBSA, Lula y Singh se unirán a los presidentes de China, Hu Jintao, y Rusia, Dmitri Medvédev, para la cita anual del grupo BRIC, que conforman las cuatro economías emergentes más importantes del planeta.

Fuente www.urgente24.com

domingo, 28 de marzo de 2010

Cursos de entrenamiento en artes escénicas tradicionales del Japón
Información sobre dos cursos de entrenamiento en artes escénicas tradicionales del Japón, uno es para personas que deseen recibir entrenamiento en cómo escribir obras de teatro ritual medieval Noh. El curso brinda la posibilidad de profundizar sobre las caracterìsticas de la estructura de las obras. El otro se realiza en Kyoto y hay tres posibilidades: teatro ritual Noh, interludios cómicos Kyogen -estos dos agrupados bajo el nombre Nohgaku, son patrimonio universal según la UNESCO- y Nihon Buyo -danza tradicional japonesa. Todos los cursos son en inglés.

Theatre Nohgaku Writers' Workshop 2010

Southern Methodist University, Dallas, Texas

Theatre Nohgaku (TN) is pleased to announce its 8th Annual Writers' Workshop, to be held at Southern Methodist University in Dallas, Texas April 2-4, 2010. Led by TN founder and artistic director Richard Emmert, the workshop will familiarize participants with the structure of classical noh, Japan’s 650-year-old traditional stage art. Mr. Emmert will be assisted by TN founding member John Oglevee.
The Writers’ Workshop began in Tokyo in 2003 and has since alternated annually between Japan and the United States. The workshop is an important part of TN’s mission as a multi-national theatre company championing the creation and performance of new English-language noh. Two noh plays in TN’s repertory are a direct result of the workshop: Pagoda by 2008 workshop participant Jannette Cheong, featured in TN’s just completed European tour, and Pine Barrens by 2003 participant and TN member Greg Giovanni, featured in TN’s 2006 Southeast U.S. tour.
The three-day workshop will cover all aspects of noh but will focus particularly on introducing its complex structural layering of spoken text and how it is integrated with music and dance. Participants will also view noh videos to better understand these structural characteristics.
This workshop benefits playwrights, poets and other interested wordsmiths. Past workshops have been attended by composers, dancers, actors and literature and theatre scholars including award-winning playwrights Erik Ehn, Ruth Margraff and Deborah Brevoort as well as composer/lyricist Eric Schorr, poet Lee Ann Brown and actor/director Tony Torn.
The total cost of the workshop is $150 USD. Participants with little or no background in noh theatre should prepare by reading translations from Royall Tyler’s “Japanese Noh Dramas” published by Penguin Classics.
Currently registered university students are invited to participate for $75, a 50% discount. SMU students only can participate for $20.
Cost does NOT include transportation, accommodation or food.
The workshop is limited to 15 participants, with a nonrefundable deposit of $50 ($20 for students) due March 1. The remaining amount is due March 25. If more than 15 apply, a waiting list will be created.
For more information regarding the workshop, contact Theatre Nohgaku at info@theatrenohgaku.org. Applications should be made by email to info@theatrenohgaku.org. Please include a brief description of yourself and reasons why you wish to attend. Local contact for the workshop is SMU Music Professor Kevin Salfen who can be contacted at ksalfen@mail.smu.edu or by phone at 214-768-3687 214-768-3687. Payments by check should be made out to Theatre Nohgaku and sent to:
Dr. Kevin Salfen
Visiting Assistant Professor and Acting Chair of Music History,
Southern Methodist University
PO Box 750356
Dallas, TX 75275-0356
WHAT: Theatre Nohgaku's 8th Annual Writers Workshop
WHEN: April 2-4, 2010 (9:30-12:00, 1:30-4:30 daily)
WHERE: Southern Methodist University, Dallas Texas
COST: $150 USD ($75 for students/$20 for SMU students)
TN WEBSITE: www.theatrenohgaku.org
26th Traditional Theatre Training 2010
The 26th annual Traditional Theatre Training institute is accepting applications to study noh, kyogen, or nihonbuyo in Kyoto from July 17-August 10th. Studying in classes of 8 with Kanze, Okura, Nishikawa school masters, students train daily to master dance and dramatic forms, culminating with a recital at the Oe Noh Theatre. Each year a variety of artists, teachers, and researchers, Japanese and from around the world, participate. Scholarships are available to artists and students, with further discounts for early registration and repeater participation. The program should cost approximately US$2000, including housing and tuition fees.
This year, the first 3-days of the orientation Workshops are available independently for 10,000 (students) ($110). These will provide an overview of Japanese performing arts, and experiential knowledge of these pillars of Japanese performance traditions in a series of lecture-demonstrations and experiential workshops (in Japanese with English interpretation).
For further details, please see http://www.kac.or.jp/ttt> or write Jonah Salz, program director, at address below.> > Dr. Jonah Salz> Faculty of Intercultural Communication> Ryukoku University Seta Shiga 520-2194 520-2194> jonah@world.ryukoku.ac.jpun saludo

Mauricio MartinezEnciclopedia Web de Artes Escénicas de Japónwww.japonartesescenicas.orgEnciclopedia Web de Artes Escénicas de Coreawww.artesescenicasdecorea.org

jueves, 18 de marzo de 2010

O Japão na Moda - Histórias em Processos


lunes, 4 de enero de 2010

Una ecociudad en Tianjin, nuevo experimento "verde" en China

Eva Queralt
15-12-2009

China y Singapur desarrollan conjuntamente un proyecto de ecociudad cerca de Tianjin como símbolo de su compromiso con la investigación para la mejora del medioambiente. No es la primera vez que China se lanza en proyectos similares, y aunque no siempre acaban con éxito, demuestran la búsqueda de alternativas más sostenibles.




El ministro de Desarrollo chino, Mah Bow Tan, en la ceremonia de inauguración

Hace poco más de un año que se celebró, por todo lo alto, la ceremonia de la primera piedra de la ecociudad de Tianjin, impulsada conjuntamente por los gobiernos de China y Singapur al más alto nivel en 2007. El director de la oficina singapurense dedicada al proyecto, Ong Beng Lee, explica que el objetivo de la construcción de esta nueva ciudad es “servir de modelo para el resto de ciudades chinas”.

Pero a la vez quiere ser un ejemplo para mostrar al mundo el compromiso de ambos países “en la protección medioambiental, fuentes y ahorro energético y construcción de una sociedad harmoniosa”, añade Ong.

Los lazos históricos, sociales y culturales que unen Singapur y China han propiciado el desarrollo de acciones conjuntas y esta ecociudad representa el segundo gran ejemplo, tras el éxito de la iniciativa común en el Suzhou Industrial Park, que empezó su actividad ya en 1994.

En el proyecto de Tianjin, situado a pocos kilómetros de la ciudad de mismo nombre, el desarrollo va a cargo de una empresa conjunta compuesta al 50% por un consorcio chino y uno de Singapur y está prevista su finalización completa en un plazo de entre diez y quince años. Entones, según las previsiones, tendrá 350.000 habitantes en un área total de 31,23 km2 que se mantendrá apartada de la ciudad original de Tianjin, una de las más importantes del norte de China y que actualmente ya cuenta con once millones de habitantes.

La primera fase, de 4 km2 aproximadamente, deberá finalizarse en tres o cinco años. Según Ong Beng Lee, la construcción de esta primera área y de las infraestructuras clave “avanza a buen ritmo a pesar de la crisis económica y con el cambio de año van a empezar varios proyectos residenciales y comerciales”.

La apuesta china por las energías renovables y por buscar fórmulas para reducir su contaminación atmosférica –es el primer país del mundo en emisiones de CO2- tendrá en esta ciudad un lugar de aplicación directa. Se prevé que el 20% de energía proceda de estas fuentes y que se busquen soluciones ‘verdes’ para los grandes desafíos energéticos de la ciudad. Para Ong, los principales retos se derivan de las dos exigencias previas de China: localizarla en una zona que no fuera apta para el cultivo y con escasez de agua.

El proyecto además hace hincapié en que uno de los grandes objetivos es conseguir una sociedad “harmoniosa”. Esto incluye la buena compenetración con el entorno, el respeto a dos localidades que quedan incluidas dentro del área, la construcción de viviendas sociales, que los espacios sean accesibles para discapacitados y gente mayor, localización de comercios en torno a las zonas residenciales, etc.

La ambigüedad de la etiqueta "eco"

Pero… ¿Qué es una ecociudad? En realidad, no hay una definición clara para este calificativo. Jordi Oliver, investigador de la Universidad Autónoma de Barcelona y profesor de Ecodiseño en Elisava, reconoce que “a nivel internacional no hay unos estándares que definan qué es una ecociudad o un ecobarrio y muchas veces se utiliza como una etiqueta de marketing en proyectos que no son tan sostenibles”.

Normalmente, cuando se habla de ecociudades se trata de proyectos para mejorar ciertas ciudades o barrios existentes para hacerlos más sostenibles, pero en el caso de las iniciativas chinas se crean ciudades nuevas, algo que sorprende por su magnitud.

Lluís Grau, arquitecto de la Agrupación Arquitectura y Sostenibilidad, señala precisamente la dificultad que entraña analizar los proyectos de ecociudades chinas por “la escala en la que trabajan, el gigantesco espacio que ocupan y el número de personas a las que afecta, magnitudes a las que no estamos acostumbrados”.

Sobre la distribución de la nueva ciudad de Tianjin, Grau ve interesante el modelo de ciudad compacta que se propone aunque con una zonificación excesivamente marcada, lo que disminuye las posibilidades de desplazarse a pie. También lamenta que los m2 de zona verde por habitante estén por debajo de lo recomendado por la OMS.

Desde otro ámbito, Oliver considera que en este proyecto “hubiera sido deseable un uso más elevado de energías renovables y una mayor eficiencia energética, además de que no se puede considerar el uso de agua de desalinizadoras como sostenible porque el proceso requiere una gran cantidad de energía”.

Entre los aspectos positivos destacan la vinculación de un desarrollo económico junto al social. Los expertos consideran que muchos proyectos similares, aunque a menor escala y en otros países, han fracasado porque se la áreas ‘eco’ se han convertido en ciudades dormitorio, con lo cual el desplazamiento hacia el lugar de trabajo acaba siendo contraproducente a nivel de gases generados.

Tianjing, además de facilitar la movilidad, prevé crear empleo dentro de la misma ciudad, centrándose en el sector terciario y de servicios, y la investigación y la formación sobre tecnologías que ayuden a respetar el medio ambiente.

Un antecedente peligroso

El gran intento fallido de construir una ecociudad en China se llama Dongtan. Este ambicioso proyecto, que se debía construir en una isla cerca de Shanghai, fue anunciado como la gran revolución verde, ya que debía introducir un nuevo paradigma que minimizara al máximo la huella de carbono generada en la ciudad.

El macroproyecto empezó a desarrollarse en 2004 y debía tener 25.000 habitantes en una primera fase que iba a ser inaugurada coincidiendo con la Exposición Universal de Shanghai 2010. Para 2030, tenía prevista una población de 500.000 habitantes.

Todas las viviendas debían estar a menos de siete minutos a pie del transporte público, el 100% de la energía consumida se generaría con energías renovables y la comida se produciría en la misma isla. Pero tras cinco años, de este idílico paraíso no se ha construido prácticamente nada y los factores para el fracaso han sido básicamente la mala gestión y la corrupción de los políticos locales.

Grau no cree que haya sido un problema de mala planificación, dado que hay otros proyectos similares del mismo autor que Dongtan que sí que están en marcha, como el de Wanzhuang, que deberá tener 400.000 habitantes en 2025.

Para él hay que entender que con este tipo de proyectos China busca formas de resolver el gran problema que supone en este país la inmigración masiva del campo a la ciudad, lo que hace inviable e insostenible aplicar los mismas soluciones que se han aplicado en Occidente por la cantidad de población de la que estamos hablando.

“Hay quien opina que, en general, el crecimiento de las ciudades chinas está reproduciendo el 90% de los errores cometidos por las ciudades norteamericanas, por lo que es de agradecer que al menos una parte de este crecimiento se haga buscando nuevas fórmulas, que además, si funcionan en China, quizás sean también válidas para el resto del mundo”, añade Grau.

Para Oliver, “lo ideal sería que todas las ciudades de China empezaran a incorporar los parámetros con lo que se ha diseñado el proyecto de Tianjin y que la legislación obligara a ello”. Pero finalmente, si el proyecto de Tianjin acabará siendo una ecociudad o no “dependerá en gran medida de la población y en China todavía es muy difícil frenar los hábitos de la nueva clase media”.

Fuente:http://www.asiared.com/noticia_pais_info.php?ident=1009&id_pais=CN