lunes, 30 de diciembre de 2013

The Asia-Pacific Journal: Japan Focus Newsletter

Newsletter No. 52. 2013    

December 30, 2013    
New Articles Posted

In 1957, a young Japanese writer published a collection of short stories which quickly attracted nationwide attention. The title of the collection - Shisha no Ogori - is particularly difficult to render into English, but has been translated by John Nathan as Lavish Are The Dead. The writer was Ōë Kenzaburō, and the success of this, his first published book, was the start of a career that would ultimately bring him international fame and a Nobel Prize for literature.
Ōë's fable can be read in many ways. Viewed through one prism, it is a reflection on the forgetting of the Pacific War, whose whispering corpses float beneath the surface of national memory, just as the dead of the story float in their subterranean tanks beneath the halls of Japan's intellectual establishment. But Lavish Are The Dead, both in its subject matter and its silences, can also be read as a strangely powerful metaphor for the submerged presence of the Korean War in Japanese society, culture and memory.  

This article explores the metaphorical and real presence of the bodies of the dead in Japan during the Korean War era, and uses this exploration as a starting point for reconsidering the memory of the Korean War in Japan and hidden elements of Japan's critical role in support of U.S. forces in Korea.   
Tessa Morris-Suzuki is Professor of Japanese History in the Division of Pacific and Asian History, College of Asia and the Pacific, Australian National University, and a Japan Focus associate. Her most recent books are Exodus to North Korea: Shadows from Japan's Cold War, Borderline Japan: Foreigners and Frontier Controls in the Postwar Era and To the Diamond Mountains: A Hundred-Year Journey Through China and Korea.  
Nathan Hopson
Systems of Irresponsibility and Japan's Internal Colony 
   In the wake of the March 11, 2011 earthquake, tsunami, and nuclear disaster, much has been said about the character of Japan, and especially about Tōhoku and its people.   
It was clear immediately after the earthquake and tsunami, however, that very few specific, actionable ideas about how to rebuild were forthcoming, a problem exacerbated by confirmation of reactor meltdowns and radiation leaks. Faced with the enormity of the 3/11 catastrophe, many pundits and observers simply reheated pet theories and repeated old ideas. The immediate aftermath of disaster is often an opportunity to repeat long-held beliefs or vague platitudes in the hope that they remain applicable and will find new ears, and the days after of March 11 were no exception. Old attitudes are comforting and hard to abandon; when our beliefs are shown to be ineffective or obsolete it is quite common to respond by urging that their failure is the result of insufficient application of these beliefs rather than any defect therein. New ideas-at least the acceptance of new ideas-tend to come later if at all; neither philosophical nor discursive change occur as fast as the pace of events.   

Among the many ideas about Japan and about Tōhoku that resurfaced after 3/11, two deserve special attention. One is philosopher and critic Maruyama Masao's "system of irresponsibility." In the first years after Japan's surrender, Maruyama diagnosed the wartime system as a complex "system of irresponsibility," in which "proximity to the ultimate value," i.e. the imperial institution and person, was the measure of political legitimacy and moral authority.   
The second describes Tōhoku in its relationship to the Japanese nation-state. Historians have argued for decades that Tōhoku is Japan's "internal" or "domestic colony," and that the ostensible "backwardness" of the Northeast resulted from policy decisions by the government during Japan's rush to modernize after the 1868 Meiji coup d'état.  

Nathan Hopson is a historian of modern Japan. He is currently a postdoctoral associate at Yale University's Council on East Asian Studies, where he is completing a book manuscript on Japanese postwar regionalism and nationalism in global context. Forthcoming works include "Takahashi Tomio's Phoenix: Recuperating Hiraizumi, Part 1 (1950-1971)" (Journal of Japanese Studies, 40, no. 2), and "Takahashi Tomio's Henkyō: Eastern Easts and Western Wests" (Nichibunken Japan Review, summer 2014). 
Mel Gurtov
The Uncertain Future of a "New Type" of US-China Relationship 
   President Xi Jinping's call for a "new type of great-power relationship" in meetings in 2013 with President Obama raises important questions about the future of US-China relations. On the surface, it appeared that the two leaders were on the same page. Obama has endorsed a "new type" of relationship in theory but seems to want practical results before actually embracing it. Exactly why a new type of relations remains elusive, despite the multitude of contacts and interdependencies between China and the United States, and despite the fact that most Chinese and American analysts believe in the central importance of their relations, comes down to mistrust. And beneath the mistrust lie sharp differences in global perspective that stem from the two countries' different self-perceptions and status in the international order.

What do China's leaders mean by a "new type of great-power relationship" with the United States? One prominent Chinese observer, Zhang Tuosheng, has written that a key characteristic should be that it "break[s] the historical cycle in which the rise and fall of great powers inevitably leads to antagonism and war," instead relying on "equality and mutual benefit, and active cooperation." "Equality and mutual benefit" was one of the five principles of peaceful coexistence, a mainstay of China's foreign policy since the establishment of the People's Republic. Its significance today is that the Chinese are not content to be a junior partner of the United States; they believe they have arrived as a great power and want to be treated accordingly. They don't want "G-2"-co-dominion with the United States over world affairs. But the Chinese do demand consultation and coordination: C-2, as the former Chinese state councilor, Dai Bingguo, put it.  

Mel Gurtov is Professor Emeritus of Political Science at Portland State University, and Editor-in-Chief of Asian Perspective. His most recent book is Will This Be China's Century? A Skeptic's View (Lynne Rienner, 2013). 
Read More. . .

jueves, 26 de diciembre de 2013

Newsletter "Highlighting JAPAN"

 Newsletter "Highlighting JAPAN"
No. 71 (December 26, 2013)

[Contents of Highlighting JAPAN December 2013]


- Prime Minister visits the Kingdom of Cambodia and the Lao People’s Democratic Republic.


[Japan’s Technological achievements -Innovation through small and medium enterprises-]

- Dr. Hashimoto Interview: An insightful conversation about the development of manufacturing in Japan
- Higashiosaka City: Synergy of City and Industry
- Nicker Paint: The magic behind the artist
- Moritaka Hamono Inc.: 700 Years of Precision Steel
- Hammering out High-Technology: Yamashita Kogyosho Forms the Face of the Shinkansen by Hand
- Mitaka Kohki Co., Ltd.: On the Horizon of Innovation
- Suzuki Precion: Precision and Family in Tochigi
- JETRO Caravans: Japanese Goods Make Inroads Abroad



- Toshikoshi


- The Mega-ton Water System


- Top of the Shelf: Mototsugu Hayashi is declared ‘Sommelier of the Year’ by the Italian Sommelier Association (AIS) in 2012 in Italy.


- Kagawa / Kagoshima

* Please click below to open the online magazine

* Please help us make our magazine better by answering the questionnaire.
Published by:
Public Relations Office, Cabinet Office, Government of Japan
1-6-1 Nagata-cho, Chiyoda-ku, Tokyo 100-8914, Japan

January-February 2014 Palden Sakya Schedule

Message from Khenpo Pema Wangdak:

Dear Dharma Family:

Happy New Year!

Please join Venerable Khenpo Pema Wangdak as we welcome in the New Year on Wednesday, January 1st at our New York City Palden Sakya Center with auspicious beginnings of renewed inspiration and gratitude for a nyin-thun (day-long) prayer at the presence of Buddha, Dharma and Sangha. The event will include pujas and prayers for peace, prosperity, good health for all of us and for everyone in this world. We will spend our day together with this theme in our mind that  "Doing Prayer and Meditation is a Very Noble and Generous act."  Everyone is welcome.

Wednesday, January 1
Palden Sakya New York City Center
4 W. 101 St., #63, New York, NY 10025

Come for the day or for one or both sessions.
Vegetarian lunch served from 12:30-1:30 PM.
RSVP, especially if you are joining lunch—email:

Schedule of Events:
10:00-11:30 AM Tara Puja
12:30-1:30 PM Lunch
2:00-4 PM Nechog (16 Arhat Puja)
Palden Sakya New York City Center
January-February Winter Sessions

4 W. 101 St., #63, New York, NY 10025
Suggested donation: $20.00 for each session

We look forward to seeing everyone for the start of our series of Dharma sessions.
Your donations are appreciated.

Monday Tibetan Language Sessions: All levels welcome.
January 6, 27; February 3, 10, 17
6:00-7:30 PM
Please email registration to:

Tuesday Lecture Series: A Guide to Bodhisattvas Way of Life
January 7, 28; February 4, 11, 18
7:00-9:00 PM
Everyone welcome

Wednesday Sanskrit Class: All levels welcome.
January 8, 29; February 5, 12, 19
9:00-10:30 AM
Please email registration to:
Khenpo Pema will be at Namgyal Monastery in Ithaca, NY from January 24-26 for a guided White Tara weekend program (Initiation and instruction). Please visit

Khenpo Pema will be at the Wisconsin and Minnesota Sakya Centers from January 13-21.
Contact Paul Hagstrom for info about Wisconsin program:
Contact Silvia Yueh for info about Minnesota program:
Palden Sakya Woodstock
15 Meads Mountain Road, Woodstock, NY
Contact Jo Schwartz for directions: 845-679-4024

Saturday, January 11
2:00 PM Lecture: A Guide to the Bodhisattvas Way of Life
Palden Sakya New Jersey
Home of Laura and Philip Vogel
318 Marlboro Rd., Englewood, NJ 07631

Saturday, February 8
2:00 PM Lecture: A Guide to the Bodhisattvas Way of Life

Palden Sakya Springfield VT
Hosts: Tom Lauritsen and Kathleen O'Donnell
59 Main Street
Springfield, VT 05156
T. 802 885-5129

February 15-16



The Vikramasila Foundation and Palden Sakya Centers for Buddhist study are run under the auspices of His Holiness Sakya Trizin and under the direction of Khenpo Pema Wangdak.

Dharma Centers

There are Palden Sakya Centers are located in the Americas and Europe. See here for locations and contact information.


See our calendar for all upcoming events.
Khenpo Lama Pema Wangdak travels and teaches extensively around the world. Stop by or give us a call if you are near any of our centers. We hope you are able to participate in our programs.
You are receiving this email because you are signed up for the Palden Sakya Centers mailing list.

Vikramasila Foundation
4 W. 101 St. #63
New York, NY 10025

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COREA DEL NORTE 'Con firmeza y sin piedad'

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OREA DEL NORTE 'Con firmeza y sin piedad'

Kim Jong-un insta a las tropas norcoreanas a estar preparadas "para el combate"

Kim Jong-un durante su inspección a las tropas.
Kim Jong-un durante su inspección a las tropas. Afp

Las tropas reparadas "para el combate" dijo  Kim Jong-un, durante una visita a una unidad del Ejército, en un momento de renovada tensión en la península tras la reciente ejecución de su tío y número dos del régimen, Jang Song-thaek, ha informado la agencia KCNA.
Kim visitó el mando de la unidad 526, cerca de la ciudad portuaria de Nampo (oeste del país), en la víspera, el mismo día en que su difunto padre, Kim Jong-il, fue nombrado comandante supremo del Ejército Popular de Corea en 1991, recordó la agencia estatal de noticias norcoreana.
El dirigente norcoreano instó a la unidad "a esforzarse al máximo para estar preparada para el combate", según la nota, "teniendo siempre en cuenta que una guerra puede desatarse sin previo aviso".
El joven líder, que se cree tiene en torno a 30 años, estuvo acompañado en la visita por altos funcionarios y jefes militares, entre los que se incluían Choe Ryong-hae, director del buró político militar, y Ri Yong-gil, jefe del Estado Mayor norcoreano.
Choe es considerado por muchos el nuevo número dos del régimen tras la reciente ejecución de tío del actual líder, Jang Song-thaek.
Esta inspección militar de Kim coincidió con la que la presidenta de Corea del Sur, Park Geun-hye, realizó ayer a una unidad en primera línea de defensa surcoreana, la primera de este tipo desde que asumiera el cargo en febrero.
Park animó a los militares a responder "con firmeza y sin piedad" a cualquier agresión de Corea del Norte, en un momento en que Seúl teme "provocaciones" militares por parte del país comunista.
Seúl y Washington han redoblado recientemente la vigilancia sobre Corea del Norte, ya que consideran que Pyongyang podría recurrir a una de estas provocaciones para incrementar la tensión y desviar así la atención de la impactante ejecución de Jang en el ámbito doméstico.
Este suceso ha supuesto el mayor cambio político en Corea del Norte desde la muerte de Kim Jong-il, padre de Kim Jong-un, en diciembre de 2011.
Ambas Coreas siguen aún técnicamente en guerra después de que el conflicto que las enfrentó entre 1950 y 1953 terminara con un armisticio en vez de un tratado de paz


Posted: 24 Dec 2013 11:18 AM PST


viernes, 20 de diciembre de 2013

El Centro de Estudios de Asia y África (CEAA)

El Centro de Estudios de Asia y África (CEAA) de El Colegio de México convoca a concursar para ocupar una plaza en su Programa de Estudios sobre el Sureste de Asia
The Center for Asian and African Studies, El Colegio de México, has an opening for a tenure-track position in its South East Asia studies program.
 Calendario del concurso:
17 de enero de 2014: fecha límite de recepción de solicitudes.
18 de enero al 15 de febrero de 2014: los candidatos incluidos en la selección preliminar serán entrevistados vía SKYPE y presentarán una conferencia por este mismo medio, ante los profesores del CEAA.
15-28 de febrero de 2014, comunicación de resultados definitivos.
Closing dates
The closing date for applications is 17 January, 2014.
Those candidates who are shortlisted will be expected to deliver an oral presentation (via remote conferencing) prior to 15 February 2014.
Results are expected to be announced before the end of February.
Centro de Estudios de Asia y África
El Colegio de México

Silk Road House

Today is THE day in the history of the Silk Road House – the first and beautiful series of compact discs entitled “Musical Treasures of the Silk Road House” came successfully out. The series consists of the following discs (each being published in 1000 copies):
1.     Elmira Janabergenova, Kazakhstan. “Songs from the Aral Sea” – 1 compact disc with complete English translation of all 18 song texts.
2.     Bidas Rustembekov. “Kazakh Terme. Sung Poetry of Wisdom” – 1 compact disc with complete English translation of all 33 song texts.
3.     Faik Chelebi, Tar. “The Classical Muğam of Azerbaijan in Solo Instrumental Performance” – 1 compact disc.
4.     “The Epic Körughly.” Performed by Bidas Rustembekov. The English synopsis by Alma Kunanbaeva. – 2 compact discs in one set. 
5.     “An Anthology of Kazakh Epic Songs and Dombra Kyuis” (recording) and
“A Journey to Epic Qyzylorda: Three Kazakh Jyraus” (video) – 1 compact disc and 1 video disc in one set.
All English translations (the poetry included) are made by Scott Bartling of Stanford University. 
All discs have two logos – that of Silk Road House and that of The Christensen Fund whose generous grant made it possible to accomplish this project. We hope to be able to organize the appropriate public presentations of the discs in the middle of February 2014.
Some digipaks of that series (as many of you surely know, digipak is a style of CD packaging that is nowadays often used for CD singles or special editions of CD albums) you will eventually see on our facebook page as the preliminary illustrations.
In 2014, we plan to develop this project on our website posting there all recorded texts in three languages – Kazakh, Russian and English, plus necessary comments and some archival photographs.


Estimados colegas:
Me es grato comunicarme con Uds. para invitarlos a participar en el Segundo Congreso Nacional sobre la Enseñanza del Chino en México que tendrá lugar los días 12 y 13 de marzo de 2014, en El Colegio de México.
El propósito de este Segundo Congreso es estrechar nuestros lazos para establecer proyectos de investigación conjuntos que nos permitan elevar el nivel y la eficacia de la enseñanza del chino en México.
Aunque son cada vez más las distintas instituciones académicas que se unen a la enseñanza del chino, nuestros esfuerzos son dispersos y poco coordinados.
El segundo Congreso es una plataforma necesaria para continuar uniendo nuestro esfuerzo y talento alrededor de un propósito común: generar a mediano plazo recursos humanos para la docencia, la traducción y la investigación del chino en México.
Para ello, nuestra institución, El Colegio de México se complace en invitarle a Ud. a presentar una ponencia sobre el tema de su interés relacionado con su trabajo docente.
En el documento anexo, podrá encontrar información adicional así como un temario propuesto para dicho evento.
Agradeceré me envíen resumen de su ponencia a más tardar el 20 de enero de 2014.
Segundo Congreso Internacional sobre la
Enseñanza de la Lengua China
12 y 13 de marzo de 2014. El Colegio de México
Fecha límite para la entrega de propuestas: 20 de enero de 2014
El Primer Congreso de enseñanza de la lengua china, organizado por El Centro de Estudios de Asia y África de El Colegio de México en 2012, mostró la clara necesidad de eventos y actividades que reúnen a los profesores, los estudiantes y los interesados en la enseñanza y el aprendizaje de la lengua china.
El Instituto Confucio de la UNAM, debido a su naturaleza abierta e incluyente, en los últimos años ha cubierto la mayor parte de la creciente demanda por aprender la lengua china y acercarse a la cultura china en general.
Hoy en día debido a la creciente importancia de China en todos los escenarios internacionales, en México y en casi todos los países del mundo, brotan instituciones académicas, públicas y privadas, que incorporan en sus aulas la enseñanza del chino. El gran interés por aprender el chino ha puesto de manifiesto la enorme falta de profesores y materiales didácticos, enfocados hacia el público hispanohablante.
Establecer una comunicación más eficaz entre las instituciones y las personas involucradas en la enseñanza del chino con el propósito de conocer la situación en los diversos planteles de enseñanza, indagar las oportunidades y desafíos a que se enfrenta el trabajo didáctico, intercambiar experiencias y eventualmente establecer criterios de calidad y elaborar programas, materiales y métodos guía de la enseñanza del chino para el público hispanohablante.
Si usted conoce a alguien que desee participar en este evento con alguna ponencia, siéntase en la libertas de hacerle extensiva esta invitación.
Saludos cordiales,
 Liljana Arsovska
Centro de Estudios de Asia y África de El Colegio de México

Prof. Glen Kuecker Writes of 'South Korea’s New Songdo City'

DECEMBER 19, 2013

An essay by Glen David Kuecker, professor of history at DePauw University, appears in BAKS Papers, published by the British Association for Korean Studies. "South Korea’s New Songdo City: From Neo-liberal Globalisation
 to the Twenty-first Century Green Economy"  is the product of research begun during the professor's 2011-12 sabbatical, which began work on a potential book project on the topic of 21st century urbanism. 
"The paper also resulted from a faculty development grant for a field site visit in New Songdo City, Republic of Korea, conference fund support for presenting at the British Association for Korean Studies at University of London’s School for Oriental and African Studies (SOAS), and an Asher Fund grant for leading a workshop on the topic of South Korea’s green economy back in June 2012," according to Dr. Kuecker.  "This work has resulted in two new DePauw courses, a First Year Seminar on the topic of 21st century urbanism (taught Fall 2012) and an innovative research workshop on the topic of eco cities, which was taught this semester."
Kuecker notes, "New Songdo City is a city built from scratch near the Incheon Airport in South Korea.  It constitutes a new urban form, what’s called an 'eco city' that is part of the massive building of new cities in Asia.  As this new urban form is hardly a decade old, scholars are just beginning to explore theirLGL 7977significance for the human condition.  It’s an important topic because global demographic trends mean we will have 9 billion people on earth by 2050 and two-thirds of them will be urban.  Thus, one of the central challenges facing students as they learn about their world is how we will manage the urban century in a sustainable fashion."
The journal may be ordered by clicking here.
Learn more about Professor Kuecker, who is co-editor of Latin American Social Movements in the Twentieth Century, in this previous story.


Buddhism among the Iranian Peoples of Central Asia

Dear Colleagues,

in the hope that this publication is of interest, Mauro Maggi, Matteo De
Chiara and myself would like to inform the list of the publication of a
volume of essays on Buddhism among the Iranian peoples of Central Asia (the
title echoing the late Ronald Emmerick’s entries on the subject published
in the The Cambridge history of Iran and the Encyclopædia Iranica).

The volume has been jointly edited by the three of us and includes the
papers read at the panel with the same title convened by Mauro Maggi at the
XVIth Congress of the International Association of Buddhist Studies, held
at Dharma Drum Buddhist College in June 2011, as well as articles
contributed by scholars who could not be accommodated into the panel due to
time constraints or could not participate in the congress.

The articles in the first two parts focus on linguistically Iranian
Buddhist texts (Khotanese and Sogdian), while the third part comprises
contributions dealing with non-Iranian sources (Tocharian and Chinese) that
are relevant to the history of Buddhism in Khotan and among the Sogdians
and the Tumshuqese.

Volume details:
Series: Multilingualism and History of Knowledge vol. 1 (Sitzungsberichte
der philosophisch-historischen Klasse vol. 848; Iranische Onomastik vol. 11)
Series editors: Jens E. Brarvig, Markham J. Geller, Velizar Sadovski and
Gebhard Selz
Volume title: Buddhism among the Iranian Peoples of Central Asia
Editors: Matteo De Chiara, Mauro Maggi and Giuliana Martini
Publisher: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften
Place of publication: Vienna
Year of publication: 2013
ISBN13: 978-3-7001-7274-1
Pages: 383 + 6 tables
Format: 22,5x15cm, paperback

List of contents:



Part 1: Khotanese texts

- Bodhisattva texts, ideologies and rituals in Khotan in the fifth and
sixth centuries
(Giuliana Martini)

- The two recensions of the Khotanese Sudhanāvadāna
(Matteo De Chiara)

- Mighty animals and powerful women: on the function of some motifs from
folk literature in the Khotanese Sudhanāvadāna
(Almuth Degener)

- Four more questions and answers from the Khotanese Book of Vimalakīrti
(Mauro Maggi)

Part 2: Sogdian texts

- Buddhist texts produced by the Sogdians in China
(Yutaka Yoshida 吉田豊)

- The commentaries on the Vajracchedikā Prajñāpāramitā among the Sogdian
fragments of the Berlin Turfan collection
(Christiane Reck)

- Sanskrit and Chinese in Sogdian garb: the transcription of Indic proper
names in the Sogdian Buddhist texts
(Elio Provasi)

Part 3: Non-Iranian sources on Buddhism among Iranian peoples

- On the Karmavācanā in Tocharian
(Hirotoshi Ogihara 荻原裕敏)

- The activities of Sogdian Buddhists in Kucha as observed in the Tocharian
B secular documents
(Ching Chao-jung 慶昭蓉)


With our best wishes and season’s greetings,
(Giuliana Martini)


Library and Information Center
Dharma Drum Buddhist College

Locating and identifying Lepcha manuscripts as a first step towards their preservation

The Endangered Archives Programme at the British Library is pleased to
announce the addition of a new catalogue to its web pages. The catalogue
gives details of material copied by project EAP281: Locating and
identifying Lepcha manuscripts as a first step towards their

The project carried out a survey on Lepcha manuscripts held in private
collections in Darjeeling, Kalimpong and Sikkim in India. As part of the
project, 40 Lepcha manuscripts were fully digitised and copies were also
deposited with the Namgyal Institute of Tibetology in Sikkim.

More information about the project can be found at:

To read the full survey:

The digitised manuscripts can be found at:

For more information about the Endangered Archives Programme please
visit and our blog

Jody Butterworth


Endangered Archives Programme

British Library

96 Euston Road



Tel: +44 (0) 207 412 7876
> <>

Special issue: Buddhism and the Performing Arts

Guest Editor: Bernard FAURE


Bernard FAURE, Buddhism and/as Performance, pp. 113–117

David T. BIALOCK, Biwa Masters and Musical Hierophanies in the Heike
monogatari and Other Medieval Texts, pp. 119–151

Elizabeth A. OYLER, Ninnaji and Otherworlds in the Nō Tsunemasa, pp. 152–170

Bernard FAURE, The Cultic World of the Blind Monks: Benzaiten, Jūzenji, and
Shukujin, pp. 171–194

Noel J. PINNINGTON, Buddhist Structures and Secular Themes in Zeami’s
Narrative Style, pp. 195–221

Susan Blakeley KLEIN, Buddhahood for the Nonsentient Reconsidered: The Case
of Kakitsubata (The Iris) and Other Nō Plays by Konparu Zenchiku, pp.

Irit AVERBUCH, Reflections of Buddhist Thought in Kagura Dance, Song, and
Structure, pp. 244–275

Book Reviews:

Michihiro Ama, Immigrants to the Pure Land: The Modernization,
Acculturation, and Globalization of Shin Buddhism, 1898-1941. By Ugo
DESSI', pp. 277–280

Sybille Höhe, Religion, Staat und Politik in Japan: Geschichte und
zeitgeschichtliche Bedeutung von Sōka Gakkai, Kōmeitō und Neuer Kōmeitō. By
Ulrich DEHN, pp.: 281–284

Shimazono Susumu 島薗進, Kokka shintō to Nihonjin 国家神道と日本人 (State Shintō and
the Japanese). By Michael WACHUTKA, pp. 285–290

Franz Winter, Hermes und Buddha: Die neureligiöse Bewegung Kōfuku no Kagaku
in Japan. By Birgit STAEMMLER, pp. 291–296.

Moreover, we would like to remind you that Brill is offering free access
for individuals to the Journal of Religion in Japan until 31 December 2013
with use of an access token.

More information can be found here:

We hope that the Journal of Religion in Japan would provide a stimulating
and challenging venue for enriching the study of religion in Japan. We
welcome submissions to the Journal through Editorial Manager:

With our best regards,

The Editors
Elisabetta Porcu and Paul B. Watt

Elisabetta Porcu, PhD
Visiting Research Scholar
International Research Center for Japanese Studies, Kyoto

〒601-1192 京都市西京区御綾大枝山町3-2
Tel. +81 (0)75-335-2077
Fax +81 (0)75-335-2090

University of Leipzig
Centre for Area Studies
Thomaskirchhof 20
04109 Leipzig

Founding Editor and Co-Editor, Journal of Religion in Japan (Brill)

martes, 17 de diciembre de 2013


 Theosophy in Meiji Japan at Heidelberg University 

The Research Group MC07 ("Political Legitimation") of the Cluster of
Excellence "Asia and Europe", Heidelberg University, would like to invite
you to the following event:

Lecture: "Theosophy in Meiji Japan, its Meanings and Transformations"(by
Yoshinaga Shin'ichi, Maizuru National College of Technology)

Date: December 20, 2013 (Friday), 4-6 PM
Local: Karl Jaspers Centre, Room 112 (Voßstraße 2, Building 4400,

"When H. S. Olcott (1832-1907), co-founder and first President of the
Theosophical Society, first visited Japan in 1889, Theosophy was understood
as a Western form of Buddhism and, as such, became an instant success in the
archipelago. Though interest in the subject was rapidly lost, Theosophy had
a strong effect on Japanese reformers of religion and education. In this
presentation, by tracing down the transformations in Theosophy during the
Meiji era (1868-1912), we hope to shed light on a hitherto hidden side of
modern religiosity in Japan."

Best regards,

Orion Klautau, Ph.D.
Ruprecht-Karls-Universität Heidelberg
Cluster of Excellence "Asia and Europe in a Global Context"
Project MC7 ("Political Legitimation")

China en problemas con el Islam: 16 muertos en enfrentamientos

En enfrentamientos entre la policía y miembros de grupos insurgentes islámicos en China murieron este domingo 16 personas. Los ataques a comisarías, instalaciones militares y otros intereses del régimen comunista en Xinjiang se han vuelto muy frecuentes en la inestable región desde agosto de 2008: sólo en 2012 se registraron unos 200 ataques de la etnia uigur contra el gobierno.

CIUDAD DE BUENOS AIRES (Urgente24) - Un enfrentamiento entre policías y sospechosos a quienes perseguían en la intranquila región china de Xinjiang ha dejado 16 muertos, informaron el lunes medios oficiales.
El portal regional oficial de noticias Tianshan Net dijo que "varios bandidos" lanzaron explosivos y empuñaron cuchillos contra los agentes el domingo a eso de las 11 de la noche en el poblado de Sayibage.
Dos de los agentes de la prefectura de Kashgar fueron abatidos, junto con 14 agresores, dijo el reporte. Otros dos asaltantes fueron arrestados. No se ofrecieron más detalles.
Xinjiang ha sido desde hace mucho un hervidero de oposición contra el gobierno chino en partes de la población musulmana de la etnia uigur. Enfrentamientos recientes, como un ataque contra una estación de policía, han dejado decenas de muertos este año.
Por lo general el gobierno califica los incidentes de ataques terroristas vinculados con radicales en el extranjero, aunque hay pocas pruebas de que los ataques estén bien organizados. En muchos casos, la violencia parece estar limitada a la furia sobre la pobreza y las estrictas normas que gobiernan la cultura uigur y la práctica del islam, junto con la influencia de enseñanzas de la guerra santa global.
Horas después del ataque, la portavoz del Ministerio de Asuntos Exteriores chino Hua Chunying aseguró que "actos de violencia como el de ayer son muestras de deshumanización y falta de espíritu social que sólo pretenden sabotear la paz y la estabilidad de China".
"La población de Xinjiang sólo quiere vivir en paz", agregó, tras señalar que China es "un país bajo el imperio de la ley" y que "proteger a la población es un principio sagrado" para la potencia asiática.
Enfrentamientos entre fuerzas policiales y asaltantes que Pekín ha calificado como ataques terroristas causaron cientos de muertos en los últimos años en Xinjiang, el más reciente ocurrido el 16 de noviembre, cuando 11 personas, incluidos dos policías, murieron durante el asalto a una comisaría en la localidad de Serikbuya.
Semanas antes, el 28 de octubre, un automóvil en el que viajaban tres personas de etnia uigur atropelló a decenas de personas y se incendió junto al retrato de Mao Zedong en la puerta de la Ciudad Prohibida en Pekín, una acción que causó cinco muertos y que el Gobierno chino también atribuyó a grupos separatistas uigures.
Los ataques a comisarías, instalaciones militares y otros intereses del régimen comunista en Xinjiang se han vuelto muy frecuentes en la inestable región desde agosto de 2008, cuando 16 personas fallecieron en el primero de estos incidentes, ocurrido en Kashgar cuatro días antes del inicio de los Juegos Olímpicos de Pekín.
Además, la capital regional de Xinjiang, Urumqi, fue en 2009 el escenario del peor enfrentamiento étnico en China de las últimas décadas, cuando diversas protestas de uigures se tornaron en violentas peleas con inmigrantes han que acabaron con alrededor de 200 muertos.
Mientras Pekín defiende un mayor control en la región para hacer frente a lo que denomina"grupos separatistas, extremistas y terroristas", los uigures critican el aumento de la represión policial y la discriminación que sufren su cultura y su religión frente a la han, a la que acusan de colonizarles.
El régimen comunista mantiene por su parte que la mayoría de los ataques son obra del Movimiento Islámico del Turkestán Oriental (ETIM, siglas en inglés), una organización que según Pekín tiene vínculos con la red terrorista internacional Al Qaeda.
Para los analistas, el conflicto uigur, sumado al que Pekín mantiene también en el Tíbet (región limítrofe con Xinjiang) y a similares tensiones étnicas en Mongolia Interior muestran graves carencias en las relaciones de Pekín con las minorías nacionales, basadas durante décadas en incumplidas promesas de desarrollo económico a cambio de fuerte control social y religioso.
Aunque representan menos del 5 por ciento de la población de China, estas minorías viven en una gran extensión de territorio nacional (más de un tercio del área total), y sus líderes en el exilio acusan a Pekín de décadas de colonización para esquilmar sus recursos y de discriminación en favor de la mayoría han.
200 ataques en 2012
La región china de Xinjiang fue escenario en 2012 de cerca de 200 ataques “terroristas”, indicó este lunes un medio oficial.
Los ataques violentos cometidos “en nombre de la yihad” aumentaron con fuerza desde 2009, y se han convertido en una seria amenaza para esta amplia región desértica del oeste de China, asegura la revista Liaowang Dongfang Zhoukan, que cita a la policía local.
Según el semanario con sede en Shanghai y dependiente de la agencia de prensa oficial Xinhua, en Xinjiang se cometieron más de 190 ataques “terroristas” el año pasado, lo que supone un aumento “importante” respecto a 2011.
La mayoría de los autores de estos ataques tenía unos treinta años, o incluso menos, y actuó cada vez más en pequeños grupos o individualmente, según la revista.
Este año la región fue escenario de enfrentamientos sangrientos, y el gobierno chino atribuyó a“terroristas” de la zona el atentado cometido a fines de octubre en la plaza Tiananmen de Pekín, donde un 4×4 se lanzó contra una muchedumbre y se incendió a la entrada de la Ciudad Prohibida.
Según las autoridades de Pekín, la violencia en Xinjiang ilustra el creciente extremismo de la población uigur, la etnia mayoritaria en la región, de religión musulmana y lengua turca.
Sin embargo, la información sobre Xinjiang está muy controlada por el poder, y los uigures denuncian una represión de sus prácticas culturales y religiosas.
Según un video localizado por la red estadounidense de vigilancia de sitios web islamistas, SITE, una organización islamista afirmó que el reciente atentado en Tiananmen fue “una operación yihadista”, sin precisar la responsabilidad exacta del acto.